十神不是十种独立的人格,而是以日干为参照的关系名称。忘了参照对象,后面的名称就可能全部读错。

先分五类关系,再看阴阳

表里的“我”始终指日主,不是阅读表格的人。“同阴阳”与“异阴阳”,比较的也是日主与被观察天干。先确定参照,再读关系名称。

相对日主的关系同阴阳异阴阳
同我比肩劫财
我生食神伤官
我克偏财正财
克我七杀正官
生我偏印正印

这是本站依据素材卡重新编排的教学表,不是原书逐字表格。素材以原文核对了官杀与食伤例;其他关系及历史旧名仍需继续作底本对照。

甲与乙,为什么不能共用同一个答案?

甲以庚爲煞,以辛爲官

必要短引 · 《子平真诠·论阴阳生克》(按素材卡转录,未作扫描页逐字核验)

按这段表述,以甲作日主时,庚称七杀、辛称正官;本站按表推演:换成乙作日主时,两者名称互换;这句推演不是原文短引。改变的不是庚辛的字形,而是它们相对参照对象的阴阳关系。

名称不等于组合成立

看见食神与七杀,不足以宣布“食神制杀成功”;看见印和财,也不代表一切配合都相同。材料所采用的月令、位置、强弱等条件仍须逐项说明。

不同文本的词,未必完全等值

《渊海子平》同章还有历史旧名及括注层次。不能把不同时期的词机械塞进一张现代教学表,也不能把注者未知的解释当作原作者已经确认的正文。

继续阅读薛相公命例的财印位置 →,看古籍讨论为什么不止于“有哪些十神”。

两个关键词,带走再读

生克
本文使用的传统五行关系类别,不直接等同现实中的帮助或伤害。
官杀/印/财
十神中的关系名称,不能直接当作身份、财富或性格结论。

以上为本站阅读提示,不是古籍原句。

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本文是怎样整理的?

内容性质
资料导读;原创导读,短引另标。
已知来源
据首批网站素材中的T04重新撰写;书名、章名与转录来源逐项列于下方。
核验状态
素材保留 needsReview 状态。已核对收到的素材包与引文对应关系,未完成原书逐字影像校勘、全部印本页码或现实结果核验。
资料使用
已接收并选编首批主题/古籍命例素材;未连接本地工作台,未上传原始全库或扫描页。

《子平真诠》· 二、論陰陽生尅

题署/层级
沈孝瞻(原著题署,未另作人物考据)
原书题署正文(依素材卡分层);未完成逐字影像校勘
采用版本
东里书斋网络整理本;素材卡记载以1923年绍兴育新书局本为底本、中州本参校。含整理者择字,不等同底本影像逐字转录。
页码状态
对应印刷页未核;本网页转录不提供可套用的PDF页码。
本次核验
据本次收到的素材卡定位;不是本站重新核验原件或扫描页。
使用边界
只作少量必要历史短引与原创导读;数字转录、新增评注及图版使用要求仍待复核。

《渊海子平》· 论日为主

题署/层级
传统题署徐升编;本转录具体编纂层级未核实
历史文本转录;未完成逐字影像校勘
采用版本
古籍典藏网络转录选本;具体印本及对应卷次未核实。
页码状态
对应印刷页未核;本网页转录不提供可套用的PDF页码。
本次核验
据本次收到的素材卡定位;不是本站重新核验原件或扫描页。
使用边界
只作少量必要历史短引与原创导读;数字转录、新增评注及图版使用要求仍待复核。
完整来源与编辑原则 →

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